Νεότερη Αγγλική Ιστορία ΛΟΑΤ δικαιωμάτων

Από μικροί μας έλεγαν πως όλοι οι Άγγλοι είναι αδερφές, να όμως που τον Moby τον έστειλαν στο νοσοκομείο επειδή τον πέρασαν για πούστη ένα βράδυ στο Λονδίνο. Ενώ στον εθνικό τους μουσικό Ελτον Τζων δεν αναγνώριζαν ισότιμα το γάμο που είχε προχωρήσει με έναν άλλον άνδρα.
Έφτασε όμως η ώρα της δικαίωσης για τους αγώνες του ομοφυλοφιλικού κινήματος της Βρετανίας. Ας δούμε όμως με χρονολογική σειρά πως οι ξεπλυμένοι της Γηραιάς Αλβιώνας φτάσανε στον πολυπόθητο στόχο.

Το 1866 η υπόθεση πολυγαμίας Χάϊντ εναντίον Χάϊντ και Γούντμανσι που ήταν Μορμόνοι και στους άνδρες επιτρέπεται να νημφεύονται μέχρι και 6 γυναίκες, οδήγησε σε ιστορική δικαστική απόφαση όταν ο λόρδος δικαστής μη αποδεχόμενος την εγκυρότητα του γάμου που είχε τελεστεί στην Γιούτα των ΗΠΑ προχώρησε στον πρώτο ορισμό ξεδιαλύνοντας την έννοια του θεσμού του γάμου, βάση της χριστιανικής ηθικής, θεωρώντας πως στο Ηνωμένο Βασίλειο η ένωση θα έπρεπε να αφορούσε μόνο έναν άνδρα και μια γυναίκα αποκλείοντας για κάθε ζευγάρι οποιοδήποτε τρίτο.

Το 1889 ξεσπά το σκάνδαλο της οδού Κλίβελαντ όταν η αστυνομία εισέβαλε σε ένα Λονδρέζικο ανδρικό μπουρδέλο συλλαμβάνοντας μεγάλο αριθμό πελατών που ανήκαν στην Αριστοκρατική τάξη και γόνους της καλής κοινωνίας όπως ο γιος του πρίγκηπα της Ουαλίας.

Το 1895 ο Οσκαρ Γουάλιντ δικάστηκε για την ερωτική του σχέση με τον Λόρδο Αλφρεντ Ντάγκλας και οδηγήθηκε σε διετή φυλάκιση και καταναγκαστικά έργα. 

Το 1949 θεσπίστηκε ο πρώτος νόμος που όριζε το γάμο ως ένωση αποκλειστικά ανάμεσα σε άνδρα και γυναίκα. 
Το 1971 μια άλλη νομοθεσία ήρθε για να απαγορεύσει εντελώς ακόμα και τη σκέψη που είχε αρχίσει δειλά δειλά να ξεδιπλώνεται περί νομικής ένωσης ανάμεσα σε άτομα του ίδιου φύλου.

Η μετάβαση της Βρετανικής κοινωνίας από την απαγόρευση χωρίς συζήτηση μέχρι την απελευθέρωση/νομιμοποίηση αλλά χωρίς την απόλυτη αποδοχή πέρασε διάφορα στάδια και συνοδεύτηκε από αλλεπάλληλες δημόσιες συζητήσεις από το 1950 ως το 1967 που νομιμοποιήθηκε η σεξουαλική πράξη για εκείνους του που είχαν συμπληρώσει τα 21 τους χρόνια.

To 1988 η Μάργκαρετ Θάτσερ επέβαλε με το κόμμα των Συντηρητικών τον νόμο Section 28 που θα απαγόρευε οποιαδήποτε διαφήμιση της ομοφυλοφιλίας. Το 2000 πρώτα η Σκωτία και το 2003 στο υπόλοιπο Ηνωμένο Βασίλειο αυτός ο νόμος αντικαταστάθηκε από αυτόν του Section 122 θέτοντας σε αχρηστία κάθε προηγούμενη απαγόρευση.

Το 2014 εγκρίθηκαν οι γάμοι σε Αγγλία και Ουαλία, ενώ ακολούθησε και η Σκωτία. Ο πρωθυπουργός David Cameron με το κόμμα των συντηρητικών μάλιστα δήλωσε πως αισθάνεται περηφάνια που ο νόμος θεσπίστηκε επί πρωθυπουργίας του. Δυστυχώς η Βόρεια Ιρλανδία αρνείται να ακολουθήσει το Ηνωμένο Βασίλειο.

Η Αντιδημοκρατικότητα των ΛΟΑΤ αντιχριστιανών

Τι κοινό έχουν οι ΛΟΑΤ επαγγελματίες ακτιβιστές με τους Χριστιανούς Ιεραπόστολους;
Ο Χριστιανισμός, όπως σχεδόν κάθε θρησκεία, δημιούργησαν μια αόρατη απειλή και πάνω σε αυτή στήριξαν την ανάγκη της ύπαρξής τους, προσφέροντας έτσι τη βοήθεια σε κάθε πιστό να λυτρωθεί και να προστατευτεί. Επιπλέον ο πιστός μαθαίνει να αισθάνεται πως ανήκει κάπου και αυτό τον κάνει να ξεχωρίζει από άλλους ανθρώπους ενώ η ψευδαίσθηση πως η δική του αλήθεια θα φέρει τη σωτηρία τον φανατίζει.
Είναι αρκετοί οι ομοφυλόφιλοι σε όλον τον κόσμο που αντί να χαίρονται που το Βατικανό με τον Πάπα Φραγκίσκο έκανε τέτοιο άνοιγμα, συνεχίζουν να αντιδρούν αρνητικά και να απαιτούν "καθολική" αποδοχή. Συγγνώμη κύριοι αλλά την αποδοχή δεν τη κερδίζεις με το να αγνοείς και να αμφισβητείς τα δημοκρατικά δικαιώματα του άλλου.

Θα έπρεπε να είμαστε ικανοποιημένοι που ο Πάπας Φραγκίσκος εμμέσως πλην σαφώς εκφράζει τόσο προοδευτικές ιδέες και δεν κρίνει τους ΛΟΑΤ και δεν επιχειρεί πλέον να τους απομακρύνει από την εκκλησία. Τέτοια συμπεριφορά οδηγεί σε πολύ καλύτερα αποτελέσματα, αφού και οι υπόλοιποι συντηρητικοί πιστοί επηρεάζονται και σταδιακά και ύπουλα αλλάζει η αντίληψή τους για εμάς και για κάθε τι διαφορετικό. Αντιθέτως όταν πας με τσαμπουκά να επιβάλεις στον άλλο που έχει μεγαλώσει έτσι τη δική σου πραγματικότητα είναι πολύ πιθανό να αρχίσει να αντιδρά με άγνωστα αποτελέσματα.
Ο Πάπας Φραγκίσκος χτυπάει στο φιλότιμο και την ευαισθησία καλεί τους πιστούς να σκεφτούν, ίσως είναι επιτέλους ο πρώτος Πάπας που θα διδάξει την πραγματική ας πούμε ιδεολογία του Χριστιανισμού σε εκατομμύρια πιστούς που ζούσαν στο σκοτάδι του μίσους τόσους αιώνες.

Ακόμα κι αν εσύ πιστεύεις πως η θρησκεία αυτή περιλαμβάνει όλα τα κακά του κόσμου θα πρέπει να εξετάσεις το ενδεχόμενο, να μην μπορείς να κάνεις κάτι για αυτό και αντι να γίνεις ζηλωτής θα ήταν καλύτερο να επενδύσεις και εσύ στην ίδια προσπάθεια που κάνει ο Πάπας. Όποιος κι αν είναι ο λόγος που προχωρά σε τέτοια ανοίγματα, ακόμα κι αν είναι για να εξιλεώσει την Εκκλησία από τα χιλιάδες σκάνδαλα. Δυστυχώς οι πιστοί όσα σκάνδαλα και αν ακούσουν για την εκκλησία θα φτιάξουν μια δικαιολογία που θα τους βολεύει και θα συνεχίσουν να προστίθενται κατά χιλιάδες στην κωμικοτραγική σελίδα του facebook με τα ποστ του Jesus vs Devil.

Υπάρχει επίσης πολύ μεγάλη μερίδα ΛΟΑΤ Χριστιανών που δεν πρόκειται να παραδώσει τα όπλα. Κάποιοι από αυτούς είναι αρκετά συνειδητοποιημένοι και με αρκετά σαφή επιχειρήματα για τη σημαντικότητα των επιλογών τους. Φυσικά κάποιοι άλλοι είναι απλά γραφικοί και ψεύτες. Το αν οι διάφοροι επιλέγουν μια θρησκεία ή μια ιδεολογία για να κρύβονται από τον ίδιο τους τον εαυτό είναι κάτι που δεν πρόκειται να σταματήσει. Άλλωστε πως θα σπάγαμε πλάκα με τους αντίθετους από εμάς αν δεν υπήρχαν;
Μαζί με όλα τα υπόλοιπα δεν πρέπει να ξεχνάμε πως η θρησκεία αποτελεί μεγάλη μπίζνα εκεί τελειώνουν και τα όποια ηθικά κι ανήθικα, λογικά και παράλογα επιχειρήματα και γεφυρώνονται τα όποια εμπόδια. Τι να λέμε; Καπιταλισμό έχουμε!

Πρόσφατα κάποια γνωστή αμερικάνικη φιλανθρωπική οργάνωση δήλωσε πως δέχεται όλους τους ομοφυλόφιλους και τις λεσβίες αρκεί να είναι και αυτοί παντρεμένοι, αφού καταδικάζει το προγαμιαίο σεξ. Αυτό για εμάς είναι μια νίκη και όχι λόγος για να συνεχίζουμε να φερόμαστε αντιδραστικά ώστε να δικαιολογούμε τα μισθά μας και να εφευρίσκουμε συνεχώς εχθρούς διατηρώντας με αυτό το φθηνό τρόπο την όποια αξία για τον όποιο μύθο μας. Θα υπάρξουν για εμάς τους ξέφρενους άλλες οργανώσεις να μας προστατεύσουν όταν χρειαστεί. Έτσι είναι οι συντηρητικές οργανώσεις και έτσι θα παραμείνουν, έχουν κάθε δικαίωμα να το κάνουν. Ο καθένας ορίζει την ηθική του όπως του γουστάρει εκτός βέβαια κι αν επιχειρεί με το στανιό να στην επιβάλει, αλλά αυτό είναι εντελώς διαφορετικό από αυτό που συμβαίνει όταν οι λοατ υποκύπτουν σε ολοκληρωτικές θεωρήσεις.
Δεν γίνεται λοιπόν να παραμένεις ανικανοποίητος επειδή απαιτείς να σε αγαπούνε οι άλλοι με το δικό σου τρόπο, μιας που έχει αποδειχτεί περίτρανα μέσα απ΄την ίδια την καθημερινή ζωή πως μόλις πετύχεις το σκοπό σου θα βρεις κάτι άλλο να μη σου αρέσει και να διαμαρτύρεσαι και αυτό λέγεται εγωισμός και μιζέρια.
Αν λοιπόν επιθμείς να είσαι μέλος σε τέτοιου είδους πράγματα οφείλεις να ακολουθείς και τις εντολές που σου δίνονται, όπως κάνουν και τα υπόλοιπα άτομα με τα οποία επιθυμείς να συνδιαλέγεσαι. Δεν είναι δυνατόν λοιπόν να μας ενοχλεί που κάποιοι μας δέχονται με τον ίδιο τρόπο που δέχονται και τους ετεροφυλόφιλους και ισότιμα με εμάς τους απορρίπτουν εάν συνάπτουν ελεύθερα και ανοιχτά προγαμιαίες σχέσεις. Αυτό είναι το δόγμα τους και θα ήταν γελοίο να τα βάζουμε μαζί τους. Όπως ακριβώς υπάρχουν και άλλες διάφορες θρησκείες και αιρέσεις που μπορεί ακόμα να απαγορεύουν εντελώς το σεξ και συνειδητά οι πιστοί να το ακολουθούν. Ο μόνος λόγος για να αντιδράσουμε είναι να τους συμβουλεύουμε πως έχουνε μεν δικαίωμα να κάνουν ο,τι θέλουν αρκεί να αφήνουν τα παιδιά τους να μεγαλώνουν φυσιολογικά και να μην τα καταπιέζουν με τις ιδέες που εκείνοι μόνο θεωρούν σωστές. Φυσικά ακόμα και τα παιδιά τους μεγαλώνοντας θα υποκύψουν στο διάβολο και μόνο όταν είμαστε σίγουροι για την υποκρισία και αντιφατικότητα θα μπορούμε να τους κρίνουμε αυστηρά κι επιθετικά.

Το ζητούμενο είναι ότι κερδίζουμε τον αγώνα της αποδοχής της ύπαρξής μας και της σεξουαλικότητάς μας. Αν λοιπόν κάποιοι μας θέλουν παντρεμένους και συντηρητικούς αυτό δεν είναι πρόβλημα δικό μας ούτε και θα έπρεπε να μας νοιάζει. Όσοι θέλουν ας ακολουθούν αυτά τα πρότυπα πάντα θα υπάρχουν οι άλλοι που δεν θα τους ταιριάζουν και θα προβάλουν άλλα.

Εκλογές, δικαιώματα & Pink Washing



Ψήφισε τα δικαιώματά σου είναι ο τίτλος της μικροσκοπικής μέχρι στιγμής και διαδικτυακής καμπάνιας που ξεκίνησε η Colour Youth και το athens Pride. Ύστερα από μια προκήρυξη για το άνοιγμα μιας θέσης εργασίας, από την οποία βέβαια ο υποψήφιος που θα επιλεγόταν θα έπρεπε να έχει όλα τα προσόντα ενός διευθυντή.

Τι είναι αλήθεια gay πολιτική και τι θα έπρεπε να είναι; Πόσο αναγκαία είναι η προσπάθεια καθοδήγησης των λοατ ψηφοφόρων;

Από ότι φάνηκε μέχρι στιγμής, δημιουργήθηκε μια ιστοσελίδα και μια σελίδα στο
fb, στις οποίες αναρτήθηκαν όλα όσα από καιρό γνωρίζουμε, όλα όσα ήδη έχουμε φάει με το κουτάλι και για όλα αυτά ο άνθρωπος που έχει προσληφθεί θα έχει να λαμβάνει και περίπου 5000 ευρώ από χρηματοδότηση της Ευρωπαϊκής Ένωσης, από Φεβρουάριο μέχρι Αύγουστο.
Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε τη συνέχεια της συγκεκριμένης δράσης, ούτε αν θα είναι περισσότερα ή λιγότερα τα χρήματα που θα δαπανηθούν σε μια οργάνωση για να προειδοποιήσει τους λοατ ψηφοφόρους για το ποιους υποψηφίους πρέπει να επιλέξουν να στηρίξουν σε αυτές τις δημοτικές και ευρωεκλογές. Δυστυχώς όμως οι μέρες περνάνε και ακόμα ούτε μια συνέντευξη δεν έχουμε δει, καμία ανάρτηση για το τι πιστεύει το ένα κόμμα και τι υποστηρίζει ο τάδε υποψήφιος. Θα φτάσουμε άραγε στις ημερομηνίες και ακόμα δεν θα γνωρίζουμε αν ο ΣΥΡΙΖΑ θα στηρίξει την αλλαγή πλαισίου νομοθεσίας για τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια την ώρα που η Νέα Δημοκρατία θα την αποθαρρύνει;
Ή μας αρκεί να σηκώνει ο καθένας την παντιέρα για τα ΛΟΑΤ δικαιώματα και στο τέλος με την οικονομική κατάσταση που οδηγείται η έρμη χώρα μας ακόμα και να παντρευτείς με τον γκόμενό σου θα είσαι 30 χρονών άνθρωπος και θα πληρώνεσαι με κατώτατο μισθό 560 ευρώ. Τι να τα κάνουμε ακριβώς τα δικαιώματα, για να το πούμε λαϊκά, όταν πεινάμε κι όταν και οι δύο μισθοί δεν φτάνουν για να συντηρήσεις ένα δυάρι;
Αν η απάντηση των διαχειριστών της εταιρίας είναι "φτιάξαμε ένα ερωτηματολόγιο που καλείστε όλοι οι λοατ να συμπληρώσετε", ε λυπάμαι αλλά έχουμε συμπληρώσει οι ίδιοι και οι ίδιοι 100 κωλοφυλάδες από τότε που ξεκίνησε η "καριέρα μας".
Θα θέλαμε να γνωρίζουμε ποιος επιλέχτηκε τελικά και με ποια κριτήρια, να βρίσκεται πίσω από αυτές τις απλοϊκές ιστοσελίδες στις οποίες δηλώνεται πως θα ενημερώνουν για τις θέσεις κομμάτων και υποψηφίων ,αλλά μέχρι στιγμής διαβάζουμε μονάχα τις χιλιοπαιγμένες δηλώσεις ενός δημάρχου εκλεγμένου με τη Νέα Δημοκρατία και ενός δημοσιοκάφρου που πληρώνεται από το ίδιο κανάλι που πληρώνονται και αρκετοί gay δημοσιογράφοι κρυφοί και φανεροί.

Άραγε καταλαβαίνουν οι λοατ ΜΚΟ μας πως αυτό το πράγμα φαντάζει προκλητικό, μιας που η colour youth δεν έχει τοποθετηθεί ποτέ των ποτών σε πολιτικό επίπεδο, ενώ το pride εδώ και 10 χρόνια φιλοξενεί περίπτερα πολιτικών κομμάτων τα οποία ποτέ δεν κράτησαν τις υποσχέσεις τους και ποτέ δεν έγιναν οι κατάλληλες πιέσεις ούτε από εμάς ως κοινότητα, ούτε και μέσω των αυτόκλητων και μη, αντιπροσώπων μας;

Είναι λοιπόν αστείο να μας λένε "ψήφισε τα δικαιώματά σου", όσο και παραπλανητικό. Πολιτικοποιημένοι ομοφυλόφιλοι υπάρχουν εδώ και 40 χρόνια, το ίδιο και κομματικοποιημένοι και στα κρυφά και στα φανερά. Δεν χρειάστηκαν ευρωπαϊκά κονδύλια, μάλιστα κάποιοι έγιναν και πρωθυπουργοί της χώρας, ενώ κάποιοι άλλοι πιάστηκαν στη φάκα για διαφθορά και άλλοι εκλέχτηκαν και δήμαρχοι.
Αντιθέτως οι περισσότερες ψωλοφυλάδες που βγήκανε τα τελευταία χρόνια, που ίσως να εισέπρατταν κονδύλια και επιχορηγήσεις από το δημόσιο και ποιος ξέρει από που αλλού, πραγματοποιούσαν αφιερώματα μονάχα στον Καβάφη και ούτε καν για τα πολιτικά του ποιήματα, άντε και για το πως πλένουμε τον κώλο μας. 
Υπάρχει άραγε ένα περιοδικό από όλα αυτά που δραστηριοποιούνται και σήμερα που να έχει δώσει ποτέ πολιτική γραμμή διαφωτίζοντας τους νέους ή απλά να έχει φιλοξενήσει έστω και ένα άρθρο για τους υπόλοιπους ομοφυλόφιλους ποιητές μας; Μα ούτε για αυτό δεν ήταν ικανοί να γράψουν. Το πιο ποιοτικό που γράφτηκε σε αυτά τα περιοδικά από το 2000 κι ύστερα ήτανε για τη συναυλία της Μποφίλιου.
Άραγε είναι τυχαίο που η Θάτσερ είχε μεγαλύτερη απήχηση στις αδερφές από ότι ο John Maynard Keynes;
(Μπείτε στο wiki και διαβάστε ποιος είναι ζωάδια!)

Γιατί λοιπόν σας κράζουμε αφού τα έχουμε πλέον αποδεχτεί και αφού εμείς δεν κάναμε τίποτα καλύτερο για να δικαιώσουμε τις επικρίσεις μας απέναντί σας;

Μα γιατί είναι μείζονος σημασίας να αποφασιστεί επιτέλους αν η κοινότητά μας θα υπερασπιστεί το οικονομικό μοντέλο της σοσιαλδημοκρατίας ή του νεοφιλελευθερισμού. Αν θα συνεχίσετε όσοι επαγγελματίες έχετε άκρες και λαμβάνετε χρήματα, για να πουλάτε υποτυπώδη και καρακιτσάτο ακτιβισμό και να μοιράζεστε τα κέρδη από τους φόρους που πληρώνουμε οι υπόλοιποι αναμεταξύ σας, όλα αυτά τα χρόνια, χωρίς να σημειώνετε και καμία πρόοδο. Θα τολμούσε κανείς να σκεφτεί πως κάποιοι ζηλωτές προτιμάτε να παραμένετε the only gay in the village με ο,τι αυτό συνεπάγεται...
Αναρωτιόμαστε επίσης για το αν η δυτικόφιλη κοινότητά μας θα υποστηρίζει το δικαίωμα της Αμερικής να διασπά τη Γιουγκοσλαβία και το Κόσοβο, επειδή τώρα επιτρέπει τον gay γάμο και αν από την άλλη θα κατακρίνει τη Ρωσία επειδή παρουσιάζεται από τη δύση ως ακραία ομοφοβική, την ώρα που τουλάχιστον πραγματοποιεί εκλογές, για να εξαναγκάσει την προσχώρηση της Κριμαίας και όχι βομβαρδισμούς.

Έχετε αργήσει κύριοι και εντός και εκτός για να μετατρέψετε την ελευθερία της ερωτικής μας έκφρασης σε πιόνι της διεθνούς πολιτικής σκακιέρας και σε άσο στο μανίκι όποιου προσπαθεί να κερδίσει αυτόν τον νέο ψυχρό πόλεμο.

Ιστορική νομιμοποίηση των ΛΟΑΤ στο Λίβανο

Στις αρχές του Μάρτη του 2014 λιβανένζικο δικαστήριο απεφάνθη "το να είσαι gay δεν αποτελεί αδίκημα, ούτε έρχεται σε αντίθεση με τη φύση" απαλλάσοντας από τις κατηγορίες που βάραιναν μη ετεροφυλόφιλους πολίτες για αιώνες, δείχνοντας έτσι το καλό παράδειγμα για να ανοίξει ο δρόμος της ελευθερίας και της ισότητας και σε άλλες αραβικές χώρες με παρόμοια νομοθεσία.

Το τελευταίο θύμα της μιζέριας ήταν μια τρανς γυναίκα η οποία κατηγορήθηκε για την ερωτική της σχέση με έναν άνδρα.
Από πέρσι ΛΟΑΤ ακτιβιστές διαδηλώνουν για τη νομιμοποίηση των δικαιωμάτων τους.
Το άρθρο του Λιβανέζικου ποινικού κώδικα 534 που απαγορεύει σεξουαλικές σχέσεις που έρχονται κόντρα στους νόμους της φύσης, δεν αφέθηκε να χρησιμοποιηθεί για να στηριχτούν κατηγορίες σε βάρος της διωκόμενης τρανς γυναίκας, αφού η ομοφυλία, όπως δήλωσε το δικαστήριο, ναι μεν αποτελεί μια σαφή διαφοροποίηση από τις επικρατούσες νόρμες, αλλά σε καμία περίπτωση δεν αποτελεί διαστροφή. Μάλιστα τον προηγούμενο χρόνο η Λιβανέζικη ψυχιατρική κοινότητα δημοσιοποίησε με τη σειρά της την σχεδόν παγκόσμια αποδεκτή θέση για την ομοφυφιλοφιλία πως δηλαδή δεν αποτελεί κάποια ανωμαλία ή ψυχική διαταραχή και δεν επιδέχεται θεραπεία.

Παρόλο που ο Τρανς πληθυσμός του Λιβάνου θεωρείται μια από τις πιο ευπαθείς και καταπιεσμένες ομάδες, η νίκη αυτή που ξεκαθαρίζει το τοπίο για τα δικαιώματα των ΛΟΑΤ οφείλεται στις Λιβανέζες τρανς μουσουλμάνες και χριστιανές.

Δυστυχώς η παρενδυσία λόγω της θέσης της γυναίκας στη πατριαρχικά δομημένη κοινωνία θεωρείται καταδικαστέα, οπότε και η συγκεκριμένη ομάδα αντιμετώπισε ακόμα μεγαλύτερο σεξισμό και ρατσισμό από ότι οι ομοφυλόφιλοι άντρες.
Σύμφωνα με το παγκόσμιο οικονομικό φόρουμ το κενό που αφορούσε την ισότιμη πρόσβαση στην εκπαίδευση για τις γυναίκες της μέσης ανατολής, έχει κλείσει κατά 93%, όμως το οικονομικό χάσμα ανάμεσα σε άνδρες και γυναίκες παραμένει στο 60%.
Αν λοιπόν οι γυναίκες της μέσης Ανατολής δεν εξεγερθούν ενάντια στην πατριαρχική καταπίεση και δεν διεκδικήσουν ισότητα, δεν πρόκειται να αλλάξει η μοίρα και κανενός άλλου.
Η επένδυση στις γυναίκες δεν αποτελεί ένα απλό επιπρόσθετο της οικονομίας, αλλά είναι ζωτικής σημασίας κινητήρια δύναμη για την οικονομική ανάπτυξη, προς όφελος ολόκληρης της κοινότητας.

GEORGE LE NONCE & ΕΜΟΝΙΔΗΣ



Θὰ ἀκολουθήσει συζήτηση τοῦ συγγραφέα Χρήστου Ἀγγελάκου μὲ τὸν George Le Nonce, ἐνῶ ποιήματα ἀπὸ τὸν Ἐμονίδη θὰ διαβάσουν
· ὁ ἠθοποιὸς Φαίδων Καστρὴς
· ἡ σκηνοθέτης/ἠθοποιὸς Χρύσα Καψούλη
· ὁ ποιητὴς Ἀλέξανδρος Μακάριος
· ἡ ἀκτιβίστρια Πάολα Ρεβενιώτη
· ὁ μουσικὸς Ἄρης Σιαφᾶς.

Facebook event https://www.facebook.com/events/728834767150570/?ref_dashboard_filter=upcoming&source=1 

[Ἀπὸ τὴν πρώτη ἑνότητα τοῦ Ἐμονίδη, μὲ τίτλο "ἐξ ἰδίων τὰ ἀλλότρια" - ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ ποίημα "Οἱκογενειακὴ Συγκέντρωση"]

Επιστολή προς ΕΣΡ για ομοφοβικά σχόλια δημοσιογράφων

Αντιγράφουμε την επιστολή του φίλου του blog μας Ιωάννη Καπώνη και τη στέλνουμε στο email του EΣΡ ncrtv@otenet.gr

Προς τον περί καταγγελιών αρμόδιο,


Γνωρίζοντας το ρόλο του Εθνικού Συμβουλίου Ραδιοτηλεόρασης ως προστάτη της κοινωνικής αποστολής της ραδιοφωνίας, ταλαντεύτηκα σχετικά με την κατάθεση αυτής της καταγγελίας.
Αναφέρομαι σε απόσπασμα από την ραδιοφωνική εκπομπή "Αντίθετοι" των κύριων Σταυρόπουλου και Βερύκιου της 5ης Μαρτίου του 2014,στις 8 το πρωί.. Οι απόψεις που ακούστηκαν αντιστοιχούν σε εκπομπή ίδιας ημερομηνίας,τουλάχιστον ενός αιώνα λιγότερου.
Η αναφορά στη δήλωση του συγγραφέα και μεταφραστή Αύγουστου Κορτώ οτι είναι πιστός στον άντρα του ξεκίνησε ένα ομοφοβικό παραλήρημα, ενισχυτικό παλαιολιθικών στερεοτύπων πέραν της ad hominem επίθεσης.
 Χαρακτηριστικά ο κύριος Βερύκιος μίλησε για μια εποχή όπου η μειονότητα των γκει κάνει αντεπίθεση, δίνοντας αρνητικό πρόσημο σε ένα αγώνα ίσων δικαιωμάτων,εμπνευσμένο απ τα αντίστοιχα κινήματα του Δυτικού πολιτισμένου κόσμου.Η όποια πολιτική θέση ενός δημοσιογράφου είναι απόλυτα σεβαστή, όμως πρέπει να αναρωτηθούμε κατά πόσον στο δημόσιο λόγο χωρούν σήμερα απόψεις που περιθωριοποιούν συμπολίτες μας στη βάση του σεξουαλικού προσανατολισμού,τη στιγμή που αυτός προστατεύεται συνταγματικά.
Στη συνέχεια ο κύριος Βερύκιος αρθρώνει τον (καφενειακού επιπέδου) χαρακτηρισμό "κυραυγουστινα" και χαρακτηρίζει τον Αυγουστο Κορτώ ως τη γυναίκα της παρέας,που κάνει καβλάντα στις πλάτες άλλων.Καβλάντα,ως επικοινωνιακή πολιτική αποδοχής της διαφορετικότητας,μιας διαφορετικότητας επιζήμιας για το κοινωνικό σύνολο σύμφωνα με τους Βερύκιους όλου του κόσμου.Ακόμα και ο συμπαρουσιαστής του παρατήρησε πως ο Γκέμπελς ωχριά μπροστά στον Βερύκιο.Ακολούθησε πρωινός ομοφοβικος χαβαλές με μηνυματα χρυσαυγιτών,με τον κυριο Σταυρόπουλο αγανακτισμένο όχι για τις απόψεις που εκφέρονται αλλά για τη χυδαιότητα των εκφράσεων και τον κυριο Βερύκιο να γελάει σαδιστικά ( δεχόμενοι την καλλιτεχνική αξία του Ντε Σαντ,η λέξη για τον συγκεκριμένο γελωτοποιό μάλλον ευτελίζεται)
Το αποκορύφωμα της εκπομπής όμως ήταν η συζήτηση για την τεράστια ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ των γκέι που υπάρχει στην Ελλάδα. Αυτή τη λέξη χρησιμοποίησε ο κύριος Σταυρόπουλος για ν αναφερθεί σε ομοφυλόφιλα άτομα στο χώρο των ΜΜΕ.Δικτατορία εξ'οσων γνωρίζουμε,σημαίνει καταπίεση κι επιβολή εξουσίας.Ακόμα λοιπόν και με την πιο καλοπροαίρετη ερμηνεία,ο ακροατής θα συνεχίσει τον εθισμό της κατηγοριοποίησης ανθρώπων στη βάση του σεξουαλικού προσανατολισμού,χρωματίζοντας μάλιστα με κόκκινο δικτατορία την ειδική κατηγορία των ομοφυλόφιλων που επιβάλλουν τις απόψεις τους. Όταν ο Καμύ μας καλούσε να αποδεχτούμε το παράλογο της ανθρώπινης ύπαρξης κανείς δε φανταζόταν πως θα ήταν τόσο δύσκολο.Δεν ακούσαμε κανείς να μιλάει για μασονία και δικτατορία όταν ένας ετεροφυλόφιλος προωθεί και υποστηρίζει άλλους ετεροφυλόφιλους.Σε περίπτωση όμως που φερθεί αντίστοιχα ένας ομοφυλόφιλος,αυτό συνιστά δικτατορία και μασονία.Τη στιγμή που συμφιλιωμένοι με την πραγματικότητα,οι λαοί σε Ευρώπη και Αμερική πολεμούν την ομοφοβία και τις διακρίσεις,θεσπίζοντας νόμους για ίση μεταχείριση,στο ραδιόφωνο της Ελλάδας,στις 8 το πρωί προωθούνται θέσεις που αρμόζουν σε χώρες τριτοκοσμικές.
Πριν από χρόνια το ΕΣΡ επέβαλλε το γνωστό πρόστιμο για το γκέι φιλί.Από τότε έχουν περάσει σχεδόν 10 χρόνια και στις περισσότερες χώρες της Ευρώπης,οι γκέι απολαμβάνουν ίσα δικαιώματα και η πολιτική προώθησης της ισότητας δικαιώθηκε.Η χώρα μας καταδικάστηκε πρόσφατα σχετικά με το Σύμφωνο Συμβίωσης από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρώπινων Δικαιωμάτων και καλείται να τροποποιήσει αντίστοιχα τη νομοθεσία της.
Το ΕΣΡ συμφωνεί με την εκφορά ρητορικής μίσους απέναντι σε καταπιεσμένες μειονότητες στις 8 το πρωί;Γιατί για το γκέι φιλί στις 12 τη νύχτα το πρόστιμο ήταν αρκετά βαρύ και αποτρεπτικό για την ίση μεταχείριση της ΙΣΗΣ ομοφυλόφιλης αγάπης απ την τηλεόραση.
Ο λόγος που ταλαντεύτηκα στην αποστολή αυτής της καταγγελίας ήταν η ελευθερία του λόγου και το ομοφοβικό προηγούμενο του ΕΣΡ.Στο σκοπό του ΕΣΡ αναφέρεται αδρά και η πολιτιστική ανάπτυξη της χώρας.Πιστεύετε πως η εκφορά αυτής της ρητορικής στο δημόσιο λόγο προωθεί την ανάπτυξη του πολιτισμού μας;Η ελευθερία του λόγου αγνοήθηκε όταν στιγματίσατε ηθικά μια ρομαντική τηλεοπτική στιγμή και συνδέσατε την ανηθικότητα με την ομοφυλοφιλία.
10 χρόνια μετά και με την αναγνώριση του γκέι κινήματος ακόμα και από το Συνταγματικό Δικαστήριο στην Αμερική,πιστεύετε πως ο πολιτισμός μας προωθείται από την περιθωριοποίηση και την αναπαραγωγή αρνητικών στερεοτύπων;

Πιστεύω πως ο κοινωνικός ρόλος του ραδιοφώνου δε συνάδει με την διάδοση απόψεων που σπέρνουν το διχασμό και τις διακρίσεις.Είναι μια καλή αφορμή για να επαναπροσδιορίσει το ΕΣΡ τη στάση του απέναντι στον αγώνα των ομοφυλόφιλων και να δείξει ποιος ΑΚΡΙΒΩΣ είναι ο πολιτισμός που αρμόζει σε μια ευρωπαϊκή χώρα και να προστατέψει την αξία του ανθρώπου-κι εν προκειμένω ενός καλλιτέχνη.

Μπείτε στη θέση ενός γκει 10χρονου που στις 8 το πρωί θα ακούσει αυτές τις απόψεις στο αυτοκίνητο του πατέρα του,στο δρόμο για το σχολείο,και προσεγγίστε την ψυχολογική βία που του ασκείται.Στην Ιταλία γκέι παιδιά αυτοκτονούσαν το ένα μετά το άλλο,πρέπει να γίνουν αντίστοιχα φαινόμενα και στη χώρα μας για να καταλάβετε πως τα παιδιά αυτά πρέπει να τα αγκαλιάσουμε και όχι να τα τρομοκρατούμε επειδή είναι απλά ο εαυτός τους;

Ευχαριστώ για το χρόνο σας κι ελπίζω να συμμερίζεστε τουλάχιστον εσείς τις απόψεις της νέας γενιάς των ακροατών.

Με σεβασμό στο έργο σας

Έχω δικαίωμα να σε ξεφωνίζω όταν είσαι κρυφή;

Μα επιτρέπεται ο Βαλλιανάτος να ξεφωνίζει τους κρυφούς ή τις μισόκρυφες; Βεβαίως και επιτρέπεται, ιδίως όταν είσαι η Κανέλλη και μεγαλώνεις το παιδί της γκόμενάς σου αλλά το κόμμα σου θεωρεί την ομοφυλοφιλία αστικό κατάλοιπο.
Γκόμενά σου είναι Λιάνα μου, όχι γυναίκα σου ούτε σύζυγος. ΓΚΟΜΕΝΑ ΣΟΥ!
ΓΚΟΥΝΙΩΤΑ ΣΟΥ ΚΑΙ ΤΖΙΒΙΤΖΙΛΟΥ ΣΟΥ. ΕΣΥ ΤΟ ΔΙΑΛΕΞΕΣ!
Δεν γίνεται ο κάθε πολιτικός να συνεχίζει να κρατάει την ερωτική του ζωή κρυφή, γιατί έτσι θα συνεχίσει επ΄αόριστον να πέφτει θύμα χλευασμού και εκβιασμού.
Αν θέλουν λοιπόν να ασχολούνται με τα κοινά και επαγγελματικά με την πολιτική να κοιτάξουν να κόψουν τα ψέματα. Εφόσον δεν τα κόβουν και επηρεάζουν άμεσα και έμμεσα και τις δικές μας ζωές τότε θα πρέπει να μην αισθανόμαστε κανέναν ενδοιασμό απέναντί τους, αλλά να τους ξεφωνίζουμε δίχως αύριο και να τους ξεμπροστιάζουμε.

Επιτρέπεται λοιπόν κι έχει κάθε δικαίωμα ο Βαλλιανάτος να σκυλοβρίζει όχι μόνο τον Κούγια την κρυφή που είχε το θράσος να κράζει δημόσια τους ΛΟΑΤ, αλλά και τον Κακλαμάνη και τον Σπηλιοτόπουλο που πάει στην παραλία της Ελιάς επειδή βασικά μόνο εκεί κάνει γυμνισμό "η σχέση του" και τον Αμυρά και γενικώς κάθε κατακάθι που έχει ασχοληθεί με το δημόσιο και έχουνε περάσει από τα χέρια του κρατικά κονδύλια και έχει μόνιμο πάρε δώσε με τον κρατικό μηχανισμό.

Όταν ψεύδεσαι για τον έρωτα, που είναι τόσο σημαντικός στη ζωή των ανθρώπων, τότε σίγουρα ψεύδεσαι ασύστολα και είσαι ανάξιος εμπιστοσύνης και ως πολιτικός και διαχειριστής του κράτους