Η τελευταία Ελληνίδα θεά ενσάρκωσε δυο μεγάλους ρόλους που άφησαν εποχή. Από τη μια η αντικομφορμίστρια Στέλλα διεκδίκησε την ανεξαρτησία της από τα μικροαστικά δεσμά της πατριαρχικής λογικής, παρουσιάζοντας μια γυναίκα που έβαζε την ιδέα της ελευθερίας και της ισότητας πάνω από τις μικροαστικές απαιτήσεις της καρδιάς.
Από την άλλη στο Ποτέ την Κυριακή μια γοητευτική πόρνη με ταμπεραμέντο σέρνει όλους τους άντρες που ανήκουν στην τάξη της και μη, χωρίς κανένα ρατσισμό και σεξισμό απέναντί της, έχοντας κερδίσει με το δυναμικό της χαρακτήρα και αξιοπρέπεια και σεβασμό και τον πόθο και την προστασία όλων των αντρών που είχαν την τύχη να τη γνωρίσουν. Μάλιστα είναι χαρακτηριστική η σκηνή που δύο Ρώσσοι ναύτες της Σοβιετικής Ένωσης κάνουν λόγο για τις αντιφάσεις του Καπιταλισμού, όταν επισκέπτονται το σπίτι της και διαπιστώνουν πως αρνείται να εργαστεί τις Κυριακές. Τελικά όμως αυτές οι ανατρεπτικές ηρωίδες τίποτα δεν μας δίδαξαν.
Το αρχαιότερο επάγγελμα έχει δεχθεί άπειρες επικρίσεις και αναθέματα, περισσότερο λόγω σεμνοτυφίας παρά λόγω τράφικινγκ. Φτάσαμε σε σημείο να ακούμε πως "η νόμιμη πορνεία ευθύνεται για την παράνομη". Τελευταία φορά που άκουσα αυτή τη φράση ήταν μια βδομάδα πριν, από ένα παιδί 19 χρονών, μεταλλάς, μαλλιάς, ισχυριζόταν μάλιστα πως ήταν και αναρχικός. Είχε μόλις επιστρέψει από διακοπές στο Άμστερνταμ, έχοντας πάει να πιει τα χασίσια του, επισκέφτηκε εκεί ένα νόμιμο οίκο ανοχής για να δει πως είναι βρε αδερφέ, διάλεξε μια κοπέλα και πέρασε μαζί της το πολύ μισή ώρα. Δυστυχώς δεν έμεινε καθόλου ευχαριστημένος, θεώρησε πως όλα ήταν τόσο στείρα επαγγελματικά. Δεν λυπήθηκε λοιπόν τις κοπέλες που εκδίδονται, αλλά τον ανδρικό του εγωισμό που έπεσε στο πάτωμα, λόγω ανωριμότητας κι ασχετοσύνης, συνειδητοποιώντας πως η γυναίκα αυτή του πρόσφερε απλώς υπηρεσίες με χρέωση, χωρίς οποιοδήποτε συναίσθημα, μιας που ακόμα και η προσποίηση πως καύλωνε μαζί του έπρεπε να συμπεριλαμβάνεται στην τιμή. Άρα λοιπόν η πορνεία, τώρα που ο άντρακλας τη δοκίμασε και δεν ικανοποιήθηκε με τον τρόπο που περίμενε και φαντασιωνόταν, πρέπει οπωσδήποτε να απαγορευτεί. Πόσο μεγάλη υποκρισία από μια νεολαία που αύριο μπορεί να βρεθεί σε μια καίρια θέση και με την εγωιστική λογική του παραλόγου να καταστρέψει οτιδήποτε δεν θα της είναι αρεστό;
Ευτυχώς ο νεαρός θεώρησε πως ίσως να μην είχε μεγάλο πρόβλημα αν η κοπέλα του έκανε την ίδια δουλειά, έτσι που τα είδε τα πράγματα εκεί. Γιατί ακόμα κι αυτός θέλει να πιστεύει πως επειδή είναι αυτός θα έπρεπε η πουτάνα να καυλώσει, άρα η γκόμενα του και πουτάνα να ήτανε, θα ήταν ευχαριστημένος αν διαπίστωνε πως μόνο μαζί του καύλωνε πραγματικά και μόνο μαζί του το απολάμβανε.
Παρόμοιες αρλούμπες συνήθως ακούμε από κάτι κυράτσες των βορείων προαστίων, μπερδεύοντας τη νόμιμη πορνεία εξ επιλογής με το παράνομο εμπόριο λευκής σαρκός. Τι να τους πεις όμως; Πως ο άντρας τους έχει πηδήξει άπειρες φορές πουτάνα, αδιαφορώντας αν είναι νόμιμη ή παράνομη, εν όσο αυτές καθοδηγούν τις κόρες τους στο πως να γίνουνε πριγκίπισσες, χαλώντας λεφτά σε κομμωτήριο αγνοώντας τις συνθήκες εργασίας των υπαλλήλων σε αυτό, και διαμορφώνοντας γνώμη για τον κόσμο μέσα από τις σελίδες κουτσομπολίστικων βλαχοπεριοδικών;
Από την άλλη στο Ποτέ την Κυριακή μια γοητευτική πόρνη με ταμπεραμέντο σέρνει όλους τους άντρες που ανήκουν στην τάξη της και μη, χωρίς κανένα ρατσισμό και σεξισμό απέναντί της, έχοντας κερδίσει με το δυναμικό της χαρακτήρα και αξιοπρέπεια και σεβασμό και τον πόθο και την προστασία όλων των αντρών που είχαν την τύχη να τη γνωρίσουν. Μάλιστα είναι χαρακτηριστική η σκηνή που δύο Ρώσσοι ναύτες της Σοβιετικής Ένωσης κάνουν λόγο για τις αντιφάσεις του Καπιταλισμού, όταν επισκέπτονται το σπίτι της και διαπιστώνουν πως αρνείται να εργαστεί τις Κυριακές. Τελικά όμως αυτές οι ανατρεπτικές ηρωίδες τίποτα δεν μας δίδαξαν.
Το αρχαιότερο επάγγελμα έχει δεχθεί άπειρες επικρίσεις και αναθέματα, περισσότερο λόγω σεμνοτυφίας παρά λόγω τράφικινγκ. Φτάσαμε σε σημείο να ακούμε πως "η νόμιμη πορνεία ευθύνεται για την παράνομη". Τελευταία φορά που άκουσα αυτή τη φράση ήταν μια βδομάδα πριν, από ένα παιδί 19 χρονών, μεταλλάς, μαλλιάς, ισχυριζόταν μάλιστα πως ήταν και αναρχικός. Είχε μόλις επιστρέψει από διακοπές στο Άμστερνταμ, έχοντας πάει να πιει τα χασίσια του, επισκέφτηκε εκεί ένα νόμιμο οίκο ανοχής για να δει πως είναι βρε αδερφέ, διάλεξε μια κοπέλα και πέρασε μαζί της το πολύ μισή ώρα. Δυστυχώς δεν έμεινε καθόλου ευχαριστημένος, θεώρησε πως όλα ήταν τόσο στείρα επαγγελματικά. Δεν λυπήθηκε λοιπόν τις κοπέλες που εκδίδονται, αλλά τον ανδρικό του εγωισμό που έπεσε στο πάτωμα, λόγω ανωριμότητας κι ασχετοσύνης, συνειδητοποιώντας πως η γυναίκα αυτή του πρόσφερε απλώς υπηρεσίες με χρέωση, χωρίς οποιοδήποτε συναίσθημα, μιας που ακόμα και η προσποίηση πως καύλωνε μαζί του έπρεπε να συμπεριλαμβάνεται στην τιμή. Άρα λοιπόν η πορνεία, τώρα που ο άντρακλας τη δοκίμασε και δεν ικανοποιήθηκε με τον τρόπο που περίμενε και φαντασιωνόταν, πρέπει οπωσδήποτε να απαγορευτεί. Πόσο μεγάλη υποκρισία από μια νεολαία που αύριο μπορεί να βρεθεί σε μια καίρια θέση και με την εγωιστική λογική του παραλόγου να καταστρέψει οτιδήποτε δεν θα της είναι αρεστό;
Ευτυχώς ο νεαρός θεώρησε πως ίσως να μην είχε μεγάλο πρόβλημα αν η κοπέλα του έκανε την ίδια δουλειά, έτσι που τα είδε τα πράγματα εκεί. Γιατί ακόμα κι αυτός θέλει να πιστεύει πως επειδή είναι αυτός θα έπρεπε η πουτάνα να καυλώσει, άρα η γκόμενα του και πουτάνα να ήτανε, θα ήταν ευχαριστημένος αν διαπίστωνε πως μόνο μαζί του καύλωνε πραγματικά και μόνο μαζί του το απολάμβανε.
Παρόμοιες αρλούμπες συνήθως ακούμε από κάτι κυράτσες των βορείων προαστίων, μπερδεύοντας τη νόμιμη πορνεία εξ επιλογής με το παράνομο εμπόριο λευκής σαρκός. Τι να τους πεις όμως; Πως ο άντρας τους έχει πηδήξει άπειρες φορές πουτάνα, αδιαφορώντας αν είναι νόμιμη ή παράνομη, εν όσο αυτές καθοδηγούν τις κόρες τους στο πως να γίνουνε πριγκίπισσες, χαλώντας λεφτά σε κομμωτήριο αγνοώντας τις συνθήκες εργασίας των υπαλλήλων σε αυτό, και διαμορφώνοντας γνώμη για τον κόσμο μέσα από τις σελίδες κουτσομπολίστικων βλαχοπεριοδικών;